« قلت لأبي : أيّ الناس خير بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثمّ من ؟ ! قال : ثمّ عمر . وخشيت أن يقول : ثمّ عثمان . قلت : ثمّ أنت ؟ قال : ما أنا إلّا رجل من المسلمين » . وفي لفظ الخطيب في تاريخه « 1 » : قال : « قلت : يا أبت ! من خير الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ قال : يا بنيّ ! أو ما تعلم ؟ قال : قلت : لا . قال : أبو بكر . قال : قلت : ثمّ من ؟ قال : يا بنيّ ! أو ما تعلم ؟ قال : قلت : لا . قال : ثمّ عمر . قال : ثمّ بدرته فقلت : يا أبت ! ثمّ أنت الثالث . قال : فقال لي : يا بنيّ ! أبوك رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم » . قال الأميني : ليست هذه أوّل سقطة من سقطات البخاري . ومن عرف معتقد أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام في الّذين تقدّموه وما استمرّ عليه دأبه من التصريح بذلك المعتقد تارة والتلويح إليه أخرى لا يشكّ في أنّ ما عزي إليه بهتان عظيم . وليس ابن الحنفيّة ذلك الّذي لا يعرف أباه ولا نظريّته في القوم بعد اللّتيّا والّتي ، حتّى يسأله عن أولئك الرجال ثمّ يخاف عن أن يقول في المرّة الثالثة عثمان وهو يعرفه بعجره وبجره لا محالة ، ويعلم أنّه هو أحد الثلاثين من بني أبي العاص الّذين صحّ فيهم قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا جعلوا مال اللّه دولا ، وعباده خولا ، ودينه دخلا » « 2 » . لماذا كتم أمير المؤمنين عليه السّلام من ابن الحنفيّة رأيه هذا يوم مقتل عثمان لمّا أراد الإمام عليه السّلام أن يأتي الرجل وينصره فأخذ ابن الحنفيّة بضبعيه أو بكفيّه أو بحقويه يمنعه من ذلك « 3 » ؟ حاشا ابن الحنفيّة من الجهل بما جاء في أبيه الطاهر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من

--> ( 1 ) - تاريخ بغداد 13 : 432 . ( 2 ) - راجع ما مرّ في ص 823 من كتابنا هذا . ( 3 ) - الأنساب 5 : 94 [ 6 / 216 ] .